May 9th, 2010 by Andy
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春卷的这篇文章倒是让我很有共鸣，是不是很多男人都中意这些？
原文：http://blog.pchome.net/article/278460.html
本来打算今天出门，但看天色已经不对，好似已经有点点滴滴的小雨散落下来。算了，还是明天出去拍照，今天去父母家蹭饭顺带和各位聊天吧！^_^
前天晚上说起CD唱片的未来之路时提了一句，说是但凡喜欢摄影的男人也多会喜欢音乐和音响。此语一出即得到网友们的不少共鸣。实际上这个男人的爱好真的是大同小异，而我这样属于比较大众性格的人自然也不能免俗。
如果抛开漂亮MM这个天底下男人们的共同爱好以及什么烟酒啊，金钱啊，权力啊这类见仁见智的玩意不谈，我想，和我同龄的男性通常会爱好下面几种：
兵器和战争。这个其实大抵是孩童或者学生时代遗留下来的习惯。记得我小学初中的时候最喜欢看的杂志就是《兵器知识》、《航空知识》之类，恰好初中时又遇到第一次海湾战争，于是满脑子便是阿布拉姆斯或者F117什么的。家里杂志画册买了一大堆，还要省下零用钱去买matchbox的拼装模型。当然这种兴致在长大后便慢慢淡了下来，真还能和读书时一样着迷的人应该不多了。不过直到今天，大家还通常能在论坛上点评下张召忠，还有人能孜孜不倦的做军模或者高达，估计也算是那种军事情结的回声吧；
» Read more: 男人们的爱好
May 6th, 2010 by Andy
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精益思想是把精益原则融合到企业中的过程。James Womack 和Daniel Jones在他们1996年出版的同名著作中提到这个术语，精益思想融合以下五个基本过程，企业就可以说是精益了。这些企业：
从终端用户的调度使价值具体化。
识别并标注价值流。
建立流程步骤，让产品更顺畅地流向客户。
让客户从他们的行动中获得价值。
在持续改善中追求完美。
使用精益原则或精益思想的公司这样做是根据减少流程或者过程中的浪费、最大化他们向客户交付的价值并最小化风险的终极目标的。
May 2nd, 2010 by admin
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It is time to take a breath, and tonight I am glad to have this. Just love the lyrics, so beautiful and touch your heart. The melody is playing, the way I desired……
http://www.myspace.com/westlife
The Rose
Some say love it is a river
That drowns the tender reed.
Some say love it is a razor
That leaves your soul to bleed.
Some say love it is a hunger
An endless, aching need
I say love it is a flower,
And you it’s only seed.
It’s the heart afraid of breaking
That never learns to dance
It’s the dream afraid of waking
That never takes the chance
It’s the one who won’t be taken,
Who cannot seem to give
And the soul afraid of dying
That never learns to live.
When the night has been too lonely
And the road has been too long.
And you think that love is only
For the lucky and the strong.
Just remember in the winter
Far beneath the bitter snow
Lies the seed that with the sun’s love,
In the spring, becomes the rose.
April 27th, 2010 by Andy
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The Article is Quoted from here:
For Enterprise- and SME-Facing Businesses: This set of questions will help you through the process of testing and validating your idea while building an effective Go-to-Market strategy for a B-to-B venture.
Product or Service Value Proposition:
• What pain does your product/service address?
• What is the profile of your ideal target customer (company)?
• What is the profile of your ideal target user (within the target company)?
• What is your technology?
• What is the application of this technology?
• What are some compelling use cases?
• What is your differentiated, must-have value proposition to this customer?
• Which market? Which segment? Why?
• How big is the market? Is it big enough? How do you expand, if not? Should you expand, or should you focus within a niche?
• What is the usage model of the product?
• How does the user currently solve the problem in question?
• Who is the buyer?
• How strong is the pain? Does the buyer care to solve the user’s pain?
• How do you prove your value? Pilot? Free trial for a month? Three months?
• How long does it take to prove value?
» Read more: Go-to-Market Strategy for B2B Venture
April 27th, 2010 by Andy
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“我眼中的世界”（爱因斯坦在1921年诺贝尔奖颁奖典礼上的演说辞）
我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的──首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示；在我自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且是宽容的持续不断的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身──我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界──那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗目标──财产、虚荣、奢侈的生活──都是可鄙的。
我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求，这两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独──而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。
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